공동 창작자인 듀크 대학의 과학 교사인 수잔 앨버트(Susan Alberts)는 “남성 장애는 변혁에 깊은 뿌리를 두고 있습니다.”라고 말했습니다.
이 리뷰는 11월 21일 주에 미국국립과학원회보(Proceedings of the National Academy of Sciences)의 온라인 초기 릴리스에 게재될 예정입니다 올리디아.
미국, 독일, 덴마크, 케냐, 캐나다의 글로벌 그룹이 18세기부터 현재까지 전 세계 100만 명 이상의 출생과 사망 기록을 수집했습니다. 정보에는 스웨덴과 일본과 같은 기계화 이후 사회 질서의 개인, 기계화 이전 환경에서 잉태된 개인, 식료품점과 현재 약물 치료 이전에 개인이 어느 정도 살았는지에 대한 벤치마크를 제공하는 오늘날의 구도자 수집가가 포함되었습니다.
전문가들은 Verreaux의 시파카 여우원숭이, 무리키 원숭이, 카푸친, 맨드릴, 침팬지, 고릴라를 포함하여 30년에서 50년 동안 지속적으로 고려되어 온 6가지 유형의 야생 영장류에 대한 비교 가능한 정보와 이러한 추정치를 통합했습니다.
이 정보는 영장류 가계도에서 발견된 최근 기억에서 사람들이 그 어느 때보다 더 빠르고 놀라운 증가를 하고 있다고 제안하는 연구 개발 그룹을 확증합니다.
예를 들어, 스웨덴의 가장 최근 200년 미래는 30대 중반에서 80세 이상으로 뛰어올랐는데, 이는 오늘날 임신한 아이가 19세기 중반에 임신한 아이의 두 배 이상 살고 싶어할 수 있음을 암시합니다. 이 정보는 오늘날의 장수 인구가 탄자니아의 하자(Hadza) 구도자 채집인과 파라과이의 아체(Ache) 종족과 같이 관습적인 생활 방식으로 생활하는 개인에 비해 상대적으로 40~50년의 이점을 가지고 있음을 보여줍니다.
반대로, 오늘날의 구도자 채집인(초기 인류의 삶에 대한 최고의 초점)은 수년 전에 인간 조상이 방랑했던 무리키나 침팬지와 같은 야생 영장류보다 대체로 10~20년 더 오래 산다.
Alberts는 “우리는 지난 200년 동안 기대 수명을 연장하기 위해 수년의 발달 역사보다 더 큰 항해를 해왔습니다”라고 말했습니다.
인간 서비스 변화의 한 가지 지표는 신생아 사망률인데, 이는 오늘날 스웨덴이나 일본에서 잉태된 어린이 1000명 중 3명 미만에 해당합니다. 그럼에도 불구하고, 200년 전에 생각된 것보다 40배 이상 높았으며, 채집인과 야생 영장류 사이에서는 여전히 높은 수치입니다.
전문가들은 또한 수명이 사회 전체에 균등하게 분배되는지 아니면 부부가 기뻐하는지를 보여주는 급여 균일성과 같은 척도인 기대수명 균형도 고려했습니다.
그들은 사람과 야생 영장류 모두에서 정상적인 기대 수명의 증가가 기대 수명의 증가와 결합된다는 사실을 발견했습니다. 즉, 대중이 영구적인 것처럼 보이려면 더 적은 수의 사람들이 버림받고 모든 사람이 거의 비슷하게 이익을 얻어야 합니다.
과학자들은 현재 인간 남성의 수명이 여성과의 잃어버린 시간을 보충할 수 없는 것 같고 남성의 변화가 균등하게 퍼지지 않는다는 사실에 충격을 받았습니다.
1800년대 중반 스웨덴에서 잉태된 젊은 여성은 남성 파트너보다 보통 3~4년 정도 더 오래 살 수 있기를 희망할 수 있습니다. 그로부터 200년이 지난 지금, 스웨덴 사람들의 평균 수명이 45년이나 늘어났음에도 불구하고 성별을 구분하는 기준은 거의 움직이지 않았습니다.
미래의 성적 지향 구멍은 최근 사람들에게 유효하지 않습니다. 암컷은 그들이 관찰한 거의 모든 야생 영장류 개체군에서 수컷보다 오래 살았습니다.
“당황스럽습니다.”라고 Alberts는 말했습니다. “인생을 그렇게 오래 지속시킬 수 있다면 왜 남성과 여성의 틈새를 되돌릴 수 없을까요?”
다양한 이론이 제안되었습니다. 어떤 사람들은 유전적 특성에 대한 잘못을 비난합니다. 대조되는 X 염색체의 단일 복제물과 암컷의 복제물 두 개만 전달하는 수컷 영장류는 단일 X가 가질 수 있는 해로운 품질 변화를 조정할 두 번째 X 염색체가 없습니다.
Alberts는 또 다른 가능성은 남성과 남성 모두에게 영향을 미치는 저항할 수 없고 지속적인 질병으로 인한 사망이 감소하는 동안에도 싸움과 같은 위험한 관행에서 성적 지향의 대조가 남성을 계속 방해한다는 것이라고 말합니다.
우리가 유죄 당사자를 구별하고 중재할 수 있다면, 우리는 사람들이 잃어버린 시간을 만회하도록 도울 수 있는 능력을 가질 수 있다고 Alberts는 말합니다.